【导引】当西方人一直努力将他们的“小众”普适世界时，那些还在小农、小市民等小圈子里沉迷的文化人根本理解不了，更看不透，自然不知怎么面对，进而科普、启蒙大众了。当然，一些所谓的文化人只是喜欢自嗨，并惯于自欺欺人而已。我们何时能摆脱“诺奖情怀”？站在政治学与社会学的角度，应该快了……
格丽克的“小众”
2020年诺贝尔文学奖颁给了美国小众读者群作家格丽克，正如留美地缘政治学家天石先生所评价的那样，“格丽克在美国属于小众读者群作家，但非常‘美国精神’，她的作品表达出个人的主体感，塑造了一个独立人格的价值和感受，并把这种独立人格超然化”。
“小众”被无限放大，得到了在很多中国文化人眼里无上的荣光，问题也就来了：格丽克的小众价值哪有那么大？为什么值得西方世界如此放大？答案其实早就摆在那里：看看，或者回顾一下美国大兵、美国队长一次又一次的拯救世界等影视创作，稍加琢磨就一清二楚了。
西方的“小众”可以普世，这就是他们颁奖给自己人的标准，而所谓“文学具有世界性”不过是他们可以营造的幻觉罢了……
中国的土鳖、小资
无需绕弯子，开宗明义，这里的某些文化人自然是指我国的一些土鳖、小资，其中，土鳖是指类似“全村的希望”之魔幻爆发者，小资则是指衣着虽然光鲜，但魂不守舍，更不知魂归何处的孤魂野鬼，典型的小资产阶级文人的再生版。
关于中国的文化土鳖，典型特征是这样滴：他们得益于体制，并借此人模狗样很风光，但仍觉不过瘾，遂以粘点洋骚为无上光荣，邯郸学步、魔幻语言是他们的典型标签。他们要么长得像个土财主，要么变得苦大仇深，在国内意YIN着“精神外国人”的春秋大梦。
关于小资产阶级文人的皮厚骨头贱，我们从多年来公知，或干脆称汉奸文人的种种丑陋已不用再大力科普：本以被国人淡化的“诺奖情怀”又被他们炒热，外面的月亮圆又圆也是这些狗蛋所为，土鳖们的“精神外国人”之梦——也是这些家伙带的路。
中国文化人的“小众情怀”
在“村里的代表”出头，并获得“荣光”后，曾参加了几个很有头脸作家的饭局。席间，一个作家绘声绘色的讲述了其远亲在北欧做厨师，并善于中医保养，神秘兮兮的说“谁想获奖可找他帮忙……”几个热衷于小圈子八卦的家伙把脖子伸得好长好长……
准确一点来说，某些中国文化人的“小众”基本源自小农、小市民的近亲相食、相JIAN，后以小市侩的讨巧、功利、薄情、寡义等厚颜无耻为表现形式。“小农、小市侩的猥琐、短视，注定了他们行为的令人生厌，故他们的‘小众情怀’不具普适性……”。
反过来说，如果不祛除小圈子、小众的腥臊脏臭自然不会行之久远。“翻开百年中国史，洋鬼子不仅强加给我们战争，还带来了鸦片，以及形形色色的精神麻醉剂……”殖民地政治、文化是成体系的产生、存在与完善、加强的，他们的“小众推广”必然服务于此。
当西方人一直努力将他们的“小众”普适世界时，那些还在小农、小市民等小圈子里沉迷的文化人根本理解不了，更看不透，自然不知怎么面对，进而科普、启蒙大众了。当然，一些所谓的文化人只是喜欢自嗨，并惯于自欺欺人而已。至于，我们何时能摆脱“诺奖情怀”？站在政治学与社会学的角度，应该快了……
【关于】孙雨果，社会学者、专栏作家、人文行者。迄今在国内人文社会科学核心期刊、各级媒体，以及海外华文媒体发表作品愈千篇。自大二与小伙伴单车6000里，完成河北、山西、陕西、河南、山东五省的社会调查后，坚定开启走遍中国、记录世界的不懈之旅。对于社会、财经、文化的思考、探索从未停歇……
