真的“横空出世”了“吴氏”“《红楼梦》全本”？

网络上疯传《真本红楼梦横空出世，原作者是明末大诗人吴伟业》。该文开篇写道：

“2018年2月27日,苏州动物园狮虎山改造工程第一铲竟然无意中打通一座古墓。出土300多件文物中，最具传奇色彩的是一部《红楼梦》全本，学界命名为《吴氏〈石头记〉增删试评本》。”还配有图片。

为搞清这个问题，我们特地查阅了“2018年2月27日”的新闻。

原来在这一天的《光明日报》第七版，刊出一篇记者刘剑的文章，题为《“吴氏石头记”的倒塌》文章。我们现将刘剑的文章作些摘录：

这并不是网络上第一次出现类似消息。自2008年何莉莉（化名，男，初中学历）将“吴氏石头记”交由刘俊俊上传网络之后，类似消息就时常鼓噪。为探寻“吴氏石头记”纷纷扰扰背后的真相，记者展开调查并采访了相关人员。

……何莉莉回忆的抄本，前80回情节中有一部分来自清末吴克岐创作的本子。这些内容与传本《红楼梦》或曹雪芹无任何关系，只是后人的创作或续作。

……“吴梅村作《红楼梦》”说主要是因为“吴氏石头记”中的两条批语：一条是“此书本系吴氏梅村旧作，共百零八回，名曰风月宝鉴，故事倒也完备，只是未加润饰稍嫌枯索，吴氏临终托诸友保存，闲置几十载，有先人几番增删皆不如意，也非一时，吾受命增删此书莫使吴本空置，后回虽有流寇字眼，内容皆系汉唐黄巾赤眉史事，因不干涉朝政故抄录修之，另改名石头记”；另一条为“本书至此告终，癸酉腊月全书誊清。梅村夙愿得偿，吾所受之托亦完。若有不妥，俟再增删之。虽不甚好，亦是尽心，故无憾矣”。而面对记者的求证，何莉莉多次表示，这两条批语都是他伪造的，而他本人对此也十分后悔。

只要对照一下《真本红楼梦横空出世，原作者是明末大诗人吴伟业》和记者刘剑的《“吴氏石头记”的倒塌》两篇文章，使我们可清楚地了解到两点：

第一，所谓“原作者是明末大诗人吴伟业”的说法纯属谎言。

为了使读者了解吴伟业其人，这里作个简介。他出生于(1609年6月21日，卒于1672年1月23日。字骏公，号梅村，别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人，汉族，江苏太仓人。是明末清初著名诗人。

第二，造谣者曾承认伪造“证据”，表示“十分后悔”。

刘剑文章介绍说：造者谣对自己的伪造的“证据”表示“十分后悔”。果然其后三年多，吴氏们没有再继续散布谎言。

然而自从2021年12月初中央电视台9频道播放了纪录片《曹雪芹与红楼梦》之后，吴氏谣言重又复活。这怎么回事？

我们重又看了一遍纪录片，其中有种现象引起我们思考：人们一般认为贾宝玉的原型是曹雪芹。那么既然纪录片中的曹雪芹是梳着大辫子的，小说中的贾宝玉不也应 当梳着大辫子吗？然而纪录片中贾宝玉却留起了披肩发。再看其他所有男人，发型 虽五花八门，却没有一个人梳着清代的大辫子。似乎正是这种做法，唤醒了沉睡三年多的吴氏造谣者。如同打开了“潘多拉”魔盒，放出了谣言惑众者吴氏全本《红楼梦》。

其实只要研读的是曹雪芹的原本、真本《石头记》（脂砚斋全评本），流览的是“石学论丛”。自然会了解《石头记》的时代背景，给曹雪芹了其他所有等所有男人，都配上一条大辫子。下面是“石学”对《石头记》时代背景的考证。

一、《石头记》写作的“朝代年纪”完全可以通过该书自身考证出来

《石头记》第一回在“然朝代年纪，地舆邦国却失落无考”处，“甲戌本”有侧批曰：

据余说，却大有考证。

现在我们就来作个“考证”。

二、贾宝玉的发型是清朝特有的大辫子

第二十一回写道：

湘云只得扶他的头过来，一梳篦。在家不戴冠，并不总角，只将四围短发编成小辫，往顶心发上归了总，编一根大辫，红绦结住。自发顶至辫梢，一路四颗珍珠，下面有金坠脚。湘云一面编着，一面说道：“这珠子只三颗了，这一颗不是的。我记得是一样的，怎么少了一颗？”宝玉道：“丢了一颗。”湘云道：“必定是外头去掉下来，不防被人拣了去，倒便宜他。”

这一段实际所写的就是贾宝玉的发型的式样：“编一根大辫，红绦结住”，“自发顶至辫梢，一路四颗珍珠，下面有金坠脚”。——典型的清代公子哥儿的发型。为此，在“这一颗不是的”处，庚辰本有侧批曰：

梳头亦有文字，前已叙过，今将珠子一穿插，却天生有是事。

此批的意思是：在现实生活中，公子哥就是将珠子穿插在大辫子上。

三、清代的历书本叫“时宪历”，乾隆时“历”为国讳，故称“时宪书”

 《石头记》第六十二回写道： 

湘云便说：“酒面要一句古文，一句旧诗，一句骨牌名，一句曲牌名，还要一句时宪书上有的话，共总凑成一句话。酒底要关人事的果菜名。”

什么叫做“时宪书”？

“时宪书”原叫做“时宪历”，即历书。

中国历史上每个朝代在建立之始，都要为自己的历书（每年七八月以后，都要由钦天监颁布下一年的历书）定一个名字。比如汉代叫做“太初历”，唐朝叫做“开元大衍历”，宋代叫做“应天历”，元代叫做“授时历”，明代叫做“大统历”。顺治元年定为清朝的历书名为“时宪历”。“时宪”之名取自《书·说命》中“惟圣时宪”语。自顺治二年开始，清代便称历书为“时宪历”。

雍正于十三年八月二十三日暴亡，弘历（乾隆）趁机窃夺皇权。皇帝之名为“国讳”，于是《高宗实录》雍正十三年九月壬寅（初六日）载明： 

 总理事务王大臣等奏：“孟冬颁朔，‘时宪’下一字，今拟易‘书’字，称‘大清乾隆元年时宪书’，下礼部、钦天监行之。” 

在湘云的话中既将历书名称作“时宪书”，说明《石头记》作者生活的年代是乾隆朝，将“历”视为国讳所致。

四、将明朝称为“前明”，说明曹雪芹著述《石头记》时是在清朝

第三十二回的“回前批”云：

前明显祖汤先生有《怀人诗》一绝，读之堪合此回，故录之以待知音：“无情无尽却情多，情到无多得尽么。解到多情情尽处，月中无影水无波。”

何谓“前明”？意前一个朝代是明朝。那么本朝便必是清朝。

紫军、霍国玲

2022年3月6日