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（公路上一只鸡被汽车轧死了。） 农夫说：“哪个兔嵬子把我家的鸡给轧死了！” 和尚说：“阿弥陀佛！” 警察说：“赶快保护现场。” 兽医说：“这我也无能为力。” 动物保护协会的官员说：“我们将给它举行隆重的葬礼。” 电脑爱好者说：“快让它重新启动。” 记者说：“这下我终于有新闻可写了。” 律师说：“你有何证据可以证明这只死鸡是你的？” 农夫的老婆最后对农夫说：“还愣着干什么，快去把毛拔净，煮着吃了。” 柏拉图：「为了追求更高的善。」 亚里斯多德：「为了发挥潜能。」 维根斯坦：「『穿过』的可能性被包含在『鸡』跟『马路』这两个对象当中，而环境使得此一潜在可能性实现。」 爱因斯坦：「究竟是鸡过马路，或是马路过鸡，取决于你的参考座标。」 达尔文：「鸡不再栖居在树上之后，这是合理的进化方向。」 哥德：「为了遵照永恒的鸡定律。」 海明威：「为了死，在大雨中。」 马克思：「历史的必然性。」 马基维利：「为了使它的臣民对他心怀景仰，因为它是一只有勇气过马路的鸡。同时 也为了使它的臣民恐惧，因为没有鸡敢去挑战这样的鸟类美德典范。那只鸡以此维持 他的统治地位。」（此人为绝对君权至上者） 希波克拉底：「由于黑胆汁分泌过多而胆汁分泌不足。」（古希腊医生，医学之父） Jacques Derrida（德里达）：「鸡过马路这件行为将引发各种争论。而且由于我们 永远弄不清楚每个提出论点的人背后的意图为何，因此每种诠释都具有相同的正当 性。因为结构主义已死！」 尼采：「若你一直凝视著路的另一端，路也要开始注视你了。」 史金纳：「外来影响力在鸡诞生时便已渗入其感觉中枢，并使它朝特定方向发展，具 有过马路的天生倾向。它甚至会相信自己这么做是出自自由意志。」 荣格：「在文化整体格架中的诸事件之汇流，使得个别的小鸡在历史转折处穿过马 路，因而同时使得这类偶然事件发生了。」 萨特：「为了秉持信念行事并对自己诚实，鸡觉得自己有必要过马路。」 休姆：「出于习惯及嗜好。」 艾密莉·「迪根森(Dickinson 又译狄谨逊)：「因为死亡将追赶上它。」 伊比鸠鲁：「为了享乐。」 爱默生：「它并非穿过马路，而是超越了它。」（美国十九世纪作家，超验主义者） 海森堡：「我们不确定鸡在马路的哪一边，但鸡的确是移动得很快。」（测不准原理的提出者） 拿破仑： 「不想过马路的鸡不是好鸡.」 哥仑布 ：「鸡来了,鸡过了.」 阿姆斯特朗：「对这只鸡来说只是一小步，对所有鸡来说确是一大步。」 黑人领袖：「我盼望有那么一天，所有的鸡都能自由的过马路，而没有人盘问他为什么 ？」 比尔盖茨：「这只是鸡９８版，我们即将推出的鸡２０００版不仅会过马路，还会过土路，高速公路。。。。」 佛祖：「过即是来，来就是过，无所来，亦无所过，过不异来，来不异过」 迦叶：「.......微笑」 孔子：「未知人，焉知鸡？」 老子：「马路可以过，但不能常过」 庄子：「北冥有鸡，其名为。。。。。。」 惠子：「你不是那只鸡，怎么知道那只鸡为什么要过马路」 公孙龙：「过马路的鸡不是鸡」 孙子：「过马路者，鸡之大事，生死之地，不可不查也」 易牙：「那只鸡运动充足，一定很好吃」 董仲舒：「鸡过马路乃是异象，反映了今上之德有亏，应努力修德」 祖逖：「我该起舞了」 慧能：「……」 心想：「唉！这些人都太没悟性了」 欧阳修：「鸡之意不在马路，在乎山水之间也」 朱熹：「我们应该仔细观察这只鸡过马路（格物），以得到天下至极之理」 康有为：「其实孔子在春秋之中，早就预示了这只鸡将要过马路。」 孙中山：「大家的看法都不错」 胡适：「我不能告诉你为什么鸡要过马路，只能告诉你科学的方法，大胆假设，小心求证 」 毛泽东：「别了！司徒雷“鸡”！」 草原英雄小姐妹「公社的鸡跑走了，大家快来帮忙追啊！」 邓小平：「不管黑鸡白鸡，能过马路的鸡就是好鸡」 克林顿：「我没有和这只鸡发生任何关系」 苏菲：鸡是谁？ 钱钟书：马路这边的鸡想冲过去，马路那边的鸡想冲过来 弗洛伊德：因为这只鸡小时候受过一次心灵创伤 劳伦斯：这就是生活 李敖：为了听李敖的讲演 摩托罗拉：为了沟通 通用汽车：有马路就有可能 罗大佑：过马路的那只小鸡为何还没有经过我的窗前？ 茅于轼：谁妨碍了鸡过马路？ 可口可乐：挡不住的小鸡 NIKE：just do it 叔本华：作为意志的小鸡要通过作为表象的马路 亚当斯密：有一只看不见的手引导它 |
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