[转载]《圣爱歌》的现实意义

《圣爱歌》的现实意义

叶  锋

拜读陕西著名评论家、诗人方越创作的抒情咏史诗作——《圣爱歌》时，大脑皮层随着诗行的跳跃不断受到刺激，关中乾县梁山上哪座巨大的陵墓，陵墓里哪位安睡的传奇女人——武则天，怎么可能想到，在千百年之后，除了文物专家，历史学家，政府官员，坊间百姓对她的是非功过加以评说之外，关于她的爱恨情仇，也依然撩拨着学界中人的敏感神经。

敢于对那段尘封在历史烟云中的皇宫爱恋作出另外一种解读，需要的不仅是胆识和勇气，还需要深厚的历史知识积淀和卓越才情。因为这段爱恋，在不少人的眼中是畸恋，充满了阴谋，杀戮和利用。但如果超越这种纷争，从文化传承的角度来解剖人性的善恶，它依然有探讨的必要。倘若还能与打造历史文化和旅游文化产品结合，《圣爱歌》也不失为一个大胆尝试的突破点和切入点。

不管你是先知乾陵还是先知武则天，她留给后人最具象的遗产就是让人叹为观止的乾陵。从空中俯瞰，整个陵墓像一个丰满的女人仰卧在关中大地上，有头，有脚，还有两座巨大的“乳峰”。墓东面那块著名的“无字碑”，是她留给后人的一道千古之谜。作为中国历史上惟一的女皇帝，武则天在百年之后仍选择和她的爱人唐高宗李治合葬于此，或许是让后人世代来为他们的爱情作见证。武则天称帝后，大开科举，破格用人，奖励农桑，发展经济，包容四方，掌理朝政近半个世纪，社会稳定，经济发展，为后来“开元盛世”打下基础，但她逼害王后萧妃，重用酷吏，严刑峻法，却受到历史学家的谴斥。武则天在位期间的威仪，智谋，杀戮，已成为历史学家贴在她身上的“带色”标签。但客观评价一个历史人物，需要多方位比较求证，毛泽东也曾经评点武则天，称她是一个了不起的“奇女子”。世人多关注她的政治斗争，如果从人性本善的角度剖析，武则天作为一个女人，在当时封建礼制的重压下，是如何追求作为女人与生俱来的情感诉求呢？

窃以为，方越老师的《圣爱歌》正是对这种情感诉求的探索解读。他选择以古诗的语言去探索诠释，是以为诗的精妙能浓缩这段历史，诗的风格能传承弥久，诗的体范能承载诗人对主人公的强烈感情。然吟风花雪月易，咏历史事件难。这背后体现了作者能以深厚的文学和历史功底去驾驭那段情感历程。通读《圣爱歌》，能感受到作者抛开一些世俗史观，以武则天的情爱经历为主线，倾注了浓烈的个人认同感。但这种认同又是建立在历史史实和人性的解剖之上。诗中描述了武媚娘两进皇宫，在封建威严的夹缝中以聪慧，执著，付出追求真爱的历程。“无奈活殉感业寺，黄卷青灯苦为尼”，“无奈”之“苦”尤为妥贴，但背后却是以退为进，保全真爱机会的高明选择。此时媚娘与高宗已互为知己，而太宗垂垂老矣，离世之际对媚娘仍念念不忘，欲舍不忍，她很有可能成为太宗的“殉葬品”。如果不是媚娘机智果敢的提出情愿去寺院为尼，“以报太宗天恩”，必定沦为一个毫无意义的牺牲品。其实太宗与她是躯体之爱，而高宗与她才是情感之爱。由此一点，即可看出媚娘聪慧、理性的程度非凡人可比。太宗死后，她懂得爱需要付出，在黄卷青灯的陪伴下苦度时日，最终“血泪吟成如意娘”。被高宗迎进宫后，为了经营这来之不易的爱，媚娘再一次展现了她的果敢和智慧。甚至“本向善而恶相逼”，化解了来自四面八方的滔滔危机。当一个女人全心身为爱付出时，往往能爆发出惊人的能量。正因为有与高宗深厚的情感基础，她开始分担国难家忧，“承恩感恩恩义重，魂牵魂绕魂魄依。”此时二人已水乳交融，抵达爱的极深境界，之后开创“二圣临朝”的罕见政治格局。至此，这段甘苦自知，倍加艰辛的情感历程和心路已跃然纸上，令人叹绝！之后，从“二圣临朝”到“二圣同寝”，他们之间的情爱，就融汇着圣神的情怀、理想的色彩和大唐的历史内涵。这是大爱大美的大境界。思古抚今，难道媚娘在封建政治高压之下追求和坚持真爱的这种精神，不值得今人借鉴吗？

如能从《圣爱歌》的爱恨纠缠中跳脱出来，把它与现实接续，也许它有可能成为打造一个传统文化旅游项目的切入点。陕西号称历史文化大省，政府也提出了建设“文化强省”的目标。历史文化资源非常丰富，要挖掘拓展应该说潜力巨大。但我们的家底仍需进一步去梳理。整体来看，目前历史文化旅游产品仍显平面呆板，文物遗迹多，但诠释这些遗迹背后的软产品稀缺。来陕西旅游的人都知道“东线西线一日游”，东线的华清池如今依托骊山为大幕，以九龙池做舞台，以唐玄宗与杨贵妃的爱情故事为背景，运用高科技手段，打造了著名的《长恨歌》实景历史舞剧（从今年4月1日开始上演，预计演出200场）；而西线则缺乏立体文化产品的呼应。乾陵背后所承载的历史文化应是相匹配的最好资源。而《圣爱歌》的出世，或许是这项文化产品最合适的引子。如能打造一台属于武则天的爱恨情仇的历史舞台大剧，必将在史实的再现和开拓丰富旅游资源中找到共鸣点，岂不是为陕西的文化旅游发展做出贡献的一件好事？行文至此，突然想起方越老师讲起他在“中国·洛阳国际武则天研讨会暨中国武则天研究会第十届年会”上，用陕西方言朗诵了这首诗的情景，与会的100多位来自中、美、韩、日、新加坡等地的专家学者无不交口称赞。若此愿成真，在日暮来临之际，依托苍茫梁山上的乾陵为实景舞台，在大剧的结尾用古朴的秦音朗诵《圣爱歌》，又会是怎样的激荡人心？我们有理由期待！

（叶锋《阳光报》副主编，青年作家）