[转载]最新考证：西王母是密国女王

    据《穆天子传》记载，周穆王曾命御者造父驾着八骏西去邀游，穿天山，登昆仑，见到了西王母，在瑶池受到了盛情款待，举觞歌诗，流连忘返。《穆天子传》出土于约1700年前的战国古墓，时当西晋太康年间，据历史学家考证，其中记述多半可信。此后，西王母（又名王母娘娘）开始出现在中国众多文化典籍中，成为地位极尊的女神，我们在《牛郎织女》、《天仙配》、《宝莲灯》、《西游记》等文学作品中都能感受到她的重要影响力。对于真实人物西王母，许多学者认为可能是周穆王时代西域某国的女王或女酋长。如果是这样的话，那最有可能是哪个国家的女王和酋长呢？
   从《穆天子传》的描述，我们可以获得如下信息：一是西王母与周穆王为同时代人；二是周穆王与西王母相见的地方在昆仑山或天山；三是周穆王是为西征而去，为何遇西王母而止，说明二人有些渊源，或令其敬畏；四是周穆王和西王母一见如故，能用语言交流，都能歌诗，说明西王母与周穆王有共同的语言；五是西王母所在国家或部族有相当高的文明，如能歌赋诗等，土著的可能性很小。
   对此，我们可以从周穆王的祖先查起。首先考证上古帝王谁出生在西部。相传帝喾生于穷桑(西海之傧）。西海就是今天的青海湖，古代称为“西海”，又称“鲜水”或“鲜海”。藏语叫做“错温波”，意思是“青色的湖”；蒙古语称它为“库库诺尔”，即“蓝色的海洋”。由于青海湖一带早先属于卑禾族的牧地，所以又叫“卑禾羌海”，汉代也有人称它为“仙海”。帝喾十五岁佐颛顼，三十而得帝位，在位七十年，享寿百岁。帝喾有四个妃子，有邰氏姜嫄为元妃。有邰氏是一个以蝾螈为图腾的氏族，其先在陇西，后迁至武功。姜嫄踩巨人足迹而生下后稷，后稷是周人的祖先。有娀氏茧翟(简狄)是帝喾次妃，原为“不周山”(六盘山)北少昊威姓族裔。简狄吞燕孵生子卨(读削)(又名契，商之祖先)，原居陕西，后迁商丘。另一支向西直到罗布泊，传为楼兰古国之先祖。在楼兰遗址中已发现至今四千年以上的木雕简狄女祖角。举世闻名的新疆重要古迹楼兰古城，就位于罗布泊西部，是通往西域的枢纽。罗布泊位于新疆东南部，塔里木盆地东部。由以上考证，我们可以确定周人祖先包括帝喾的元妃、次妃的母族都来自西部。
    其次考证周人与西方部族的交往。帝喾包括其元妃、次妃的母族都来自西部，只能说明周人与西部有些部族有血缘或亲缘关系，却不能说明它们之间在此后1000多年里经常往来。《史记·周本纪》曾详细记载周人自后稷以下历代传续谱系和与西部交往史，有三点值得注意：一是后稷子不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务，不窋以失其官而奔戎狄之间。不窋的孙子公刘虽在戎狄之间，复修后稷之业，务耕种，行地宜，自漆、沮度渭，取材用，行者有资，居者有畜积，民赖其庆。百姓怀之，多徙而保归焉。周道之兴自此始。二是公刘子庆节国于豳。庆节下传十代至古公亶父。古公亶父复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得财物，予之。已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：“有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异。民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。”乃与私属遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止于岐下。豳人举国扶老携弱，尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。于是古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之，颂其德。三是古公传位少子季历，季历生昌，公季卒，子昌立，是为西伯。西伯就是后来的周文王。西伯曾被帝纣囚于羑里。闳夭之徒患之。乃求有莘氏美女，骊戎之文马，有熊九驷，他奇怪物，因殷嬖臣费仲而献之纣。纣乃赦西伯，赐之弓矢斧钺，使西伯得征伐。明年，伐犬戎。明年，伐密须。明年，败耆国。犬戎即猃狁，也称西戎，活动于今陕、甘一带，猃、岐之间。密须国在商末时为周原西北部的一个强悍部族，公元前1057年为周文王所灭。武王克商后，封同姓诸侯，建立密国，后又为周共王所灭。同姓诸侯国的国君一定与周有亲，其女王会不会是周穆王的姐姐、姑姑、姑奶呢？耆是殷西内属国，即武丁时的旨方，其首领曾为商王朝的“西史”，参与征战，勤劳王事，深得重用，是商王朝重要盟友之一。周文王灭密须后，便挥师东进，击败耆国，削弱了商王朝对西土的控制。这个耆国有可能战败西迁，周穆王时应该没有亡国，周人会不会因其首领曾为“西史”而叫西国，称其女王或王太后为西王母呢？周穆王因“戎狄不贡，王乃西征犬戎，获其五王，又得四白狼、四白鹿，王遂迁戎于太原”。可见西王母之国肯定不是犬戎。《竹书纪年》记载：“穆王十七年西征，至昆仑丘，见西王母，乃宴。”昆仑丘所在，各家考证不一，肯定已超过陇山山脉，到达今甘青境内。
    再次考证西王母与周穆王会不会是亲戚。有史记载，在被商王朝当作羌人或氐羌的西部方国中，也有和商朝关系比较好的，他们甚至在商朝做官，参与商王对羌人的征伐，或者先与商处于敌对关系，后又成为商朝诸侯的。前者如鬼方，卜辞记录表明不仅罕见商王对鬼方的战争，而且“鬼族的代表人物良武丁时起就参与王朝的祭祀、征伐、掠夺羌人等活动，常与当时统治集团中的一些重要成员相提并论，连是否‘得疾’都受到商王的关心”。《史记·殷本纪》记述纣王曾“以西伯是、九侯、鄂侯为三公”。九侯即鬼侯。在卜辞中也有占卜是否让鬼族人参加祭祀作杀牲者，“验辞记占卜结果令鬼与周一同担任这个职务”。纣时“三公”是何种性质的官，难断，卜辞中有令鬼与周同参加商王祭祀活动作杀牲人的记载，证明商末鬼方与周的首领确曾在商王朝廷用事。这个九侯会不会就是曾任“西史”的耆国国主呢？如果是，他曾与西伯同事，又同来自西方，他们之间有没有结盟、通婚之类的事情呢？周文王的妻子是太姒，出生在夏朝国王禹之后代有莘氏（今陕西省渭南市合阳县东王乡莘里村）部落，姬昌在郃阳地区渭水之滨遇到太姒，惊为天人，后知道太姒仁爱而明理，生活俭朴，姬昌决定迎娶太姒。武王之妻是邑姜，据说是姜太公的女儿。成王是周第二代国王，其妻室不详，在位时曾发生“三监之乱”，却与西部相安无事，通婚很有可能。康王时，周军进攻鬼方曾斩杀鬼方4800多人，俘获其4名首领及以下1.3万多人，鬼方西移至陇和岐周以西。昭王继位不久，死于南征，此后穆王立。从武王以下妻室都不得而知，最有可能的是成王妻来自西方，因为这个时代东西关系相对平稳。如果成王妻来自西方部族，成王妻即为穆王之太祖母，周穆王称其亲戚中的高辈女性为西王母也有可能。
   其四考证周穆王到过的地方在哪？有书说是昆仑丘，也即昆仑山，不过这是后来命名的。也有说是天山，这是后来史书记载的，与先前的史书不符。还有两个具体地方，一是瑶池。《穆天子传》卷三：“乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。”《史记·大宛列传论》：“昆仑其高二千五百余里，日月所相避隐为光明也。其上有醴泉、瑶池 。”二是青鸟。穆天子曾经西征，抵达青鸟栖息的所在，彼时西王母出来，止之。青鸟栖息之地在哪呢？会不会是青海湖的鸟岛呢？由于青海湖距离昆仑山较远，所以可能性极小。
    从以上考证可以推测，西王母最大的可能性是来自密国的王族，与周穆王同姓同祖，周穆王西征主要是跟他爷爷康王一样征伐鬼方，而与密国无关。所以，他与西王母能一见如故，交流没有障碍，且都能歌诗。周穆王来自娘家，西王母自然好好招待，表现得特别亲热。由于辈分较高，无法称谓，故叫做西王母。意思是西方之国的女王，母与父在上古时代多用作尊称。周穆王会见西王母的地方有两种说法：一是昆仑山。昆仑山为“万山之宗”、“龙脉之祖”、“龙山”，昆仑山的仙主是西王母，在众多古书中记载的“瑶池”，便是昆仑河源头的黑海。二是天山。传说天山的天池便是“瑶池”，《穆天子传》说周穆王乘“八骏”西行天山，西王母在瑶池接见了他。瑶池是黑海不靠谱，说是天池尚可信，周穆王西征鬼方，鬼方北迁，西北洞开，周穆王一路西行上千里很有可能。再则天山山脉绵延至哈密以东，哈密一词或与密国有关。