[转载]百二十回本《红楼梦》是篡改阉割本——何书是中国文学“四大名著”之首？（四）

[1] 周汝昌《<红楼梦>“全璧”的背后》一文，载于《红楼梦学刊》1980年第四辑和1981年第一辑。所引之文见《学刊》1981年第一辑第292－293页。

[2] 对于这一段文字，在《红楼解梦》第三集（下）第611页作有简略解释，可供参考。

* 近年来，我们对曹雪芹的字体进行了研究，认为庚辰本的正文和批语有些为曹雪芹亲笔书写。

[3]《清高宗实录》第964卷第10－11页。

[4]《清高宗实录》第900卷第7－9页。

[5] 见“大高殿所储军机处档案”，转引自《红楼梦学刊》1980年第四辑第161页。

[6]《清高宗实录》第1118卷。

[7]《办理四库全书档案》第70－71页。转引自《红楼梦学刊》1980年第四辑第162页。

[8] 转引自《曹雪芹江南家世丛考》第90页。

[9] 关于张云章的《朴村集》及屈复的《弱水集》曾遭禁，请参见《红楼解梦》第七集《再析张云章<闻荔轩银台得孙却寄兼送入都>一诗――张诗遭禁只因其中透露出曹雪芹的母亲是康熙的公主》一文（待出版）。

[10] 参见“解梦”系列论丛（现已出版《红楼解梦》第一集到第五集及编外集）中，有关竺香玉的论文。

[11] 见《香玉皇后故居考论》一文（对于香玉皇太后在香山广慧庵带发修行的考论），载于《红楼解梦》编外集《红楼圆明隐秘》，工商出版社1997年出版；关于香玉皇太后在海淀真武庙带发修行的考论，将在2013年以后的论文集中刊出。

[12] 见《香玉皇后的陵寝在北京陶然亭公园》一文，载于《红楼解梦》第四集，新世界出版社2002年出版。

[13] 请参见《曹雪芹的母亲马氏是康熙的公主》及《马氏的名字及生卒年月日》二文，载于《红楼解梦》第四集，新世界出版社2002年出版。

[14] 吴门，即石韫玉（1756－1937）乾隆五十五年状元。此条批语转引自《红楼梦学刊》1980年第四辑第170页。

[15]《红楼梦卷》第一册第14－15页，中华书局1963年出版。

[16] 转引自《红楼梦学刊》1980年第四辑第171页。

[17]《红楼梦卷》第一册第66页。

[18] 陈镛《樗散轩丛谈》卷二，转引自《红楼梦学刊》1980年第四辑第172页。

[19] 同上。

[20] 转自《红楼梦学刊》1981年第一辑第291页。

[21]《红楼梦卷》下册第387页。

[22] 摘自李福清、孟列夫《列宁格勒手抄本《石头记》的发现及其意义》第2页，见中华书局1986年影印本《石头记》（列藏本）。

[23]《红楼梦卷》第一册第59－60页。

[24]《红楼梦卷》第二册第357页。

[25] 转自周汝昌文《<红楼梦>“全璧”的背后》，《红楼梦学刊》1981年第一辑第284－285页。

[26]“花朝（zhaō）”或“花朝节”，意“百花生日”，对此有三种说法：二月二日、二月十二日、二月十五日。本文取二月十二日。《广群芳谱·天时谱二》引《诚斋诗话》：“东京二月十二日曰花朝，为扑蝶会。”明末吴炳《情邮记》第三十六出《蒲徵》：“我（苏州）洞庭山上专出花果，故奉祀花王爷爷，老官，你还不曾见二月十二日百花生日，男妇大小，分挤不开，比似今日更十分热闹哩！”乾隆年间人士潘荣升《帝京岁时纪胜》云：“（二月）十二日，传为花王诞日，曰花朝，幽人韵士，赋诗唱和。”清代顾禄《吴趋风土记》和《清嘉录》，也都记载着：“（二月）十二日为百花生日，闺中女郎，剪五色彩缯，粘花枝上，谓之赏红。虎丘花神庙，击胜献药，以祝仙诞，谓之花朝。”此日在《红楼梦》中为黛玉的生日。

删却脂批的百二十回本《红楼梦》，是遭到乾隆与和珅篡改与阉割的版本

现在社会上广泛流传的，或说人们进行研读的对象，大多是百二十回本《红楼梦》小说。因而，当读者看到“删却脂批的百二十回本《红楼梦》是遭到乾隆－和珅篡改与阉割的版本”这个小标题后，或许会大吃一惊。但这绝非妄言，事实确实如此。

其实，对此问题并非笔者现在注意到而加以研究，周汝昌先生早在1980年就曾提出。当时《红楼梦学刊》利用两期连载了他的《<红楼梦>“全璧”的背后》长篇论文。他在文章中列举了大量事实说明，在八十回《石头记》后面所续加的四十回，实际是乾隆、和珅强加给曹雪芹的。所谓百二十回本《红楼梦》“全璧”，实则是他们“改造”的结果。周汝昌先生在文章的结尾处总结道：

 

他们（乾隆、和珅）把它（《红楼梦》）当“毒草”，并且费了大心计，以“广集校雠”、“准情酌理”的办法把它改造成了他们自以为是可充“香花”的百二十回《红楼梦》。这个绝大的事件是中国文化史上最令人惊心和痛心的事件。知不知道有此事件，对一个读者、研究者如何看待曹雪芹八十回书和程高后四十回书，是一个关键性问题。不管你的观点是否同拙见一致，但你无法回避这个问题，必须最好地解决这个问题。对于这一层道理，我深信而不疑。[1]

 

       引文中的加重号为笔者所加，请看！周汝昌先生早在1980年就明确提出了百二十回本《红楼梦》是乾隆－和珅“改造”的结果。可惜，在此之后的长达二十多年中，竟再没有任何学者在此基础上继续进行研究与完善，而使得这种观点遭到湮没。

       本文的这部分论述，正是得益于周老文章的启发，在此仅作说明，并对周老的孤明先发之见深表敬意。

（一）《红楼梦》的创作与传播简况

《脂砚斋重评石头记》完成于甲戌年（乾隆十九年，公元1754年），之后脂砚斋又有过两次评批，上个世纪中叶发现的己卯本（完成于乾隆二十四年冬，1759年）和庚辰本（完成于乾隆二十五年秋，1760年）均是四评本。恰在此时，曹雪芹的第二个妻子柳蕙兰病逝。甲戌本、己卯本、庚辰本均题名《脂砚斋重评石头记》，可称作早期抄本系统。

四评之后，曹雪芹与他的第三个妻子许芳卿合作，继续对《石头记》作修订工作。其后，正文已有了完整的八十回。雪芹对其稿又进行过审批，但批语尚未整理完毕，便于乾隆二十八年除夕（1764年2月1日）撒手人寰。这便是后来的“戚序本”系统。上个世纪发现的“戚序本”（乾隆三十四年，1769，己丑）、戚宁本、蒙府本（或王府本）、靖藏本、列藏本等便都属于这个系统。

        从八十回本（包括早期抄本系统及戚序本抄本系统）批语的内容和口气分析，这些批语基本上都应出自曹雪芹及其亲属之手，但 “戚序本”与早期抄本有个明显不同点，即其“序”作者戚蓼生并非曹雪芹的亲友，时间则在曹雪芹去世6年后。从上述提到的所有这些抄本（甲戌本、己卯本、庚辰本、戚序本、戚宁本、蒙府本、靖藏本、列藏本）均是过录本这一情况看，可以断定，在曹雪芹去世后，除经过许芳卿整理过的《石头记》外，曹雪芹前几次的手稿也都流传到了社会上。而且互相传抄，流传得很广。

由于《石头记》是以一传二，二传四，四传八，……这样的几何级数进行传播的，乾隆三十四年（1769年）才会出现带有戚蓼生“序”的抄本。序文中写道：

                            

        ……乃或者以未窥全豹为恨。不知盛衰本是回环，万缘无非幻泡。作者慧眼婆心，正不必再作转语，而万千领悟，便具有无数慈航矣。彼沾沾焉刻楮叶以求之者，其与开卷而窹者几希！[2]

 

    从“彼沾沾焉刻楮叶以求之者”句来看，当时已有很多人欲模仿《石头记》的笔法，续写八十回以后的故事，正说明该书已流传得十分广泛。

《红楼梦》程甲本是在乾隆五十六年（1791年，辛亥）问世的，从戚序本到程甲本经过了22年时间，可以想象，若没有其他因素的话，《石头记》将会泛滥到何种程度！

此后，自乾隆五十六年（1791年）到清朝灭亡（1911年），整整120年。按照正常情况，带脂砚斋批语的各种《石头记》抄本，自有它不同于印刷本的珍贵价值。这种抄本不论落入何人手中，都会当作传家宝而流传后世。因而，各种抄本的数量，只会增加，不会减少。而事实上却是：到清朝末年，各种《石头记》抄本几乎完全销声匿迹。直至民国初年（1912年）才出现第一个抄本——戚序本。此后，虽在全国范围内经过近百年的搜集，至今只查找到八个带脂砚斋批语的《石头记》抄本（即甲戌本、庚辰本、己卯本、戚序本、戚宁本、王府本、靖藏本、列藏本）。所有这些抄本都被认为是过录本*，其中有的抄本还残缺不全（甲戌本、己卯本），有的抄本批语多为后人所加（列藏本）。

造成上述情况的原因，只能有一个，就是：该书曾在全国范围内遭到过反复的收缴与销毁！而这恰与乾隆的“文字狱”有直接关系。

（二）乾隆利用文字狱查禁、销毁大量图书和史料，香玉皇后和曹雪芹的母亲马氏公主                                        即在此时从历史档案及各种史料中被删除                                           

乾隆时期的“文字狱”可分为两个阶段：

第一阶段：从乾隆十六年（1751年）至四十一年（1776年），为26年，制造案件70多起。

第二阶段：自乾隆四十二年（1777年）至四十八年（1783年），为7年，制造案件50多起。

两个阶段共长达三十多年，制造的案件多达130起。

《红楼梦》遭到查禁，是在第二阶段。

    乾隆朝文字狱的第二个阶段从四十二年（1777年）开始。这个阶段的文字狱，大体与编纂《四库全书》同步进行。所谓《四库全书》，指经、史、子、集四部分。而在《四库全书》的编纂过程中，一再强调的却是查缴“稗官私载”，“诗文专集”[3]等等；而且对“未经镌刊，只系抄本存留者”，也不放过，要求必须“缮录副本”[4]。

乾隆、和珅如何使臣民重视查缴“稗官私载”，“诗文专集”工作呢？

乾隆四十四年（1779年）十二月，于敏中病逝。第二年十月十五日，乾隆便上谕：“和珅著充四库馆正总裁。钦此。”[5]而在此后，查缴、销毁禁书运动更加深入，禁毁对象不仅包括散文诗集、稗官野史，就连“演戏曲本”也不放过。是年十一月，乾隆上谕曰：

 

前令各省将违碍字句书籍，着力查缴，解京销毁。现据各督抚等陆续解到者多。因思演戏曲本内，亦未必无违碍之处，如明季国初之事，有关涉本朝字句，自当一体饬查。……有应删改及抽撤者，务为斟酌妥办。并将查出原本暨删改抽撤之篇,一并粘签解京呈览。……钦此。[6]

 

    乾隆四十五年（1780年）十一月二十八日，亦有上谕曰；

 

前因外间流传剧本如明季国初之事，有关涉本朝字句，亦未必无违碍之处，传谕伊龄阿、全德、留心查察，斟酌妥办。兹据伊龄阿覆奏：派员慎密搜访，查明应删改者删改，应抽掣者抽掣，陆续粘签呈览。再查昆腔之外，有石牌腔、秦腔、弋阳腔、楚腔等项，江广闽浙四川云贵等省皆所盛行，请敕各督抚查办等语。自应如此办理。……钦此。[7]

 

两个上谕都强调“有关涉本朝字句”，而“明季国初之事”，不过是陪衬罢了。自乾隆四十二年（1777年）至乾隆四十八年（1783年），虽仅7年，“文字狱”案件便多达50起，平均每年有7起之多。由于后两年已处于“收兵”阶段，实际上这些案件主要都集中在前五年。这些案件都是与“禁书”结合一起的，因而“文字狱”在当时又称作“书祸”。

在这样的“书祸”高潮中，《石头记》的命运如何呢？

从《石头记》仅留存上述几部残缺不全的过录本来看，曾遭到过大规模查缴、销毁之祸。

在遭到乾隆－和珅查缴、销毁的书中，至少有两部与曹雪芹有关：

第一部，张云章的《朴村集》：

从上海黄裳先生家藏《朴村集》的题识中得到证实，该题识写道：              

                                                                                               

此集入禁网，清吴氏小残卷斋藏传抄军机处奏进《全毁书目》，此本在第十次奏进折中，其案语云：“查《朴村集》系张云章撰，书中诗句有干碍处，应请销毁。”流传甚罕，直是故耳。[8]

 

在《朴村集》有《闻荔轩银台得孙却寄兼送入都》一诗，隐约地写了曹家与皇家的关系（曹顒妻系康熙的十六公主）。

第二部，屈复的《弱水集》：

因载有《曹荔轩织造》一首，其中有“诗书家计俱冰雪，何处飘零有子孙”诗句，也同样遭禁。[9]

从这些诗集遭到禁毁的情况看来，是因为这些诗集隐约揭示了曹家曾有过中兴，以及其后于乾隆十六年遭到第二次抄没，而这次抄没比起雍正六年的第一次抄没来要彻底得多。

在这次“书祸”之后，曹家的两位本应载入宫廷史册的人物被彻底删除了：

第一位是竺香玉皇后。

竺香玉（以曹香玉之名进宫）于雍正十年被选作皇贵妃，十一年生子弘曕后，即被册封为皇后。[10]她为曹家带来了中兴，使曹家达到富贵的顶峰。

查史料，甚至历史档案，都无“曹香玉”其人。但是从大量历史遗迹来看，在雍正九年孝敬宪皇后薨逝后，确曾册封过一位皇后。并且进而考证出这位皇后（香玉皇后）在雍正崩后，曾先后带发修行于北京海淀真武庙（乾隆元年至十一年初）和北京卧佛寺旁的广慧庵[11]（乾隆十一年之后），薨逝后葬于北京陶然亭公园锦秋墩下[12]，更成为乾隆确曾大规模删削历史的罪证。

第二位是曹雪芹的母亲马氏的真正身份。

从《红楼梦》内证和大量历史考证，已可作出结论：曹雪芹的母亲原是康熙的第十六皇女。[13]

乾隆将父皇雍正的第二位皇后——香玉皇后，及父皇雍正的第十六皇妹（乾隆的姑母），从历史档案删除的同时，相应的自然也要把有关的一切历史资料、散文诗歌……一并查封、销毁。张云章的《朴村集》和屈复的《弱水集》就是在这种背景下遭到查禁、销毁的。《红楼梦》也是在这样的背景下遭到了大规模的查禁、销毁，时间是乾隆四十二年至四十七年。

（三）《红楼梦》依靠自己的艺术魅力再次悄悄流传，甚至被刊印成书                                          

从前面的介绍中，我们已了解：带有脂砚斋批语的《石头记》抄本，在乾隆四十二年（1777年）以前是广泛传播时期。自乾隆四十二年（1777年）至四十七年（1782年），带脂批的《石头记》曾遭到大规模搜缴、销毁。

乾隆于四十七年时，看到该销毁的书籍已销毁，该删削、篡改的历史档案也已删削、篡改，便宣布不再搞“文字狱”。然而仅仅过了两年，即到乾隆四十九年时（1784年），《石头记》便改头换面，以《红楼梦》之名又“死灰复燃”，流传开来。这有《红楼梦》甲辰本（乾隆四十九年为“甲辰”年）为证。此外，还可以找到许多有关《红楼梦》重又开始流传的记载：

    嘉庆年间的刊本《红楼梦传奇》（嘉庆二十四年己卯，1819年八月十六日刊印）一书，有吴门的序文，开头便说：

 

《红楼梦》一书，稗史之妖也，不知所自起，当《四库书》告成时，悄悄流布，率皆抄写，无完帙。……[14]

 

    这一则史料亦证明：在《四库全书》完成后，《红楼梦》曾“悄悄流布”。

    梁恭辰在《北东园笔录》四编，同治五年刊本，卷四中写道：

 

《红楼梦》一书，诲淫甚也，乾隆五十年以后，其书始出，……[15]

 

批本《随园诗话》卷上，有一条批语：

               

    乾隆五十五、六年间，见有抄本《红楼梦》一书，……[16]

 

周春的《阅红楼梦随笔》中的《红楼梦记》部分也写道：

 

乾隆庚戌秋，杨畹耕语余云：“雁隅以重价购抄本两部：一为《石头记》，八十回；一为《红楼梦》，一百廿回——微有异同。”[17]

 

    前面两段都提到的“庚戌”，为乾隆五十五年（1790年）。

    程甲本《红楼梦》刊印于乾隆五十六年（1791年），在其“序”中写道：

 

《红楼梦》小说本名《石头记》，……好事者每传抄一部，置庙市中昂其值得数十金，可谓不胫而走者矣。

                   

    从上述史料可以看出：《红楼梦》自乾隆四十九年（1784年）至乾隆五十五年（1790年）期间，又曾被广为传抄。

到乾隆五十四年（1789年）时发生了这样一件事：

 

《红楼梦》……巨家间有之，然皆抄录，无刊本，曩时见者绝少。乾隆五十四年春，苏大司寇家因是书被鼠咬伤，付琉璃厂书坊抽换装钉，坊中人藉以抄出，刊版刷印渔利，今天下俱知有《红楼梦》矣。[18]

 

        苏大司寇即苏凌阿，大学士，和珅之弟和琳的儿女亲家，可以称作“巨家”。他的《红楼梦》原是“抄录”本，因被鼠咬，拿去“抽换装订”，结果被人“刊版刷印”。

    《红楼梦》不仅再次流传，而且还有人将其刊印出来，这种刊印本在许兆桂《绛蘅秋传奇》（吴兰徵著）的序中亦得到证实：

 

乾隆庚戌秋，余至都门，詹事罗碧泉告余曰：“近有《红楼梦》，其知之乎？虽野史，殊可观也。”维时都人竞称之，以为才。……[19]

 

        “庚戌”是乾隆五十五年（1790年），文中既强调《红楼梦》“维时都人竞称之”，说明这绝非手抄本，而应是刊印本。从时间上看，与前一年春天被琉璃厂书坊偷偷“刊版刷印”的《红楼梦》完全相合。

但是，这个于乾隆五十四年春在民间刊印，至五十五年秋在京都流行的《红楼梦》刊印本，竟在历史上消失得无影无踪，至今连一册都没有流传下来。对于这种现象，只能有一种解释――该书遭到了彻底的禁毁。

        因为在乾隆四十八年（1783年）以后，尽管针对人的“文字狱”基本停止，但针对书的查缴、销毁却始终未停止。据《办理四库全书档案》载：

 

乾隆五十三年五月初四日奉上谕：应禁之书，恐尚有存留之本，着传谕严饬所属，悉心查缴，解京销毁：仍将现在因何不行查缴之处，据览奏，钦此。

 

请注意这个上谕的时间：乾隆五十三年（1788年）。即直到此时还丝毫未放松对 “应禁之书”的查缴、销毁。

尽管乾隆五十四年的刊印本已经被查缴、销毁，但是问题并没有解决。因为像《红楼梦》这样的经典著作，不仅不能阻止得住人们的传抄，而且只要时机适合，仍会有人将此刊印。这个问题该怎么解决？钱湘在《续刻荡寇志序》中写道：

 

淫辞邪说，禁之未尝不严，而卒不能禁止者，盖禁之于其售之人，而未尝禁之于阅者之人之心。并其心而禁之，此不禁之禁，所以严其禁。……[20]

 

    这段话虽然不是针对《红楼梦》讲的，但道理是一样的。《红楼梦》作为禁书查缴、销毁“未尝不严”，却不能禁止，道理何在？因为未“禁之于阅者之人之心”，怎样才能禁闭“阅者之人之心”呢？这不能不使乾隆、和珅重想对策。

（四）“程高本”《红楼梦》是由皇宫炮制的刊印本

       面对《红楼梦》在被查禁、销毁后，一旦开禁，便再次传抄，甚至被刊印的状况，乾隆、和珅主要采取了两种办法对付：

其一，乾隆、和珅对《红楼梦》进行认真研究后，了解到：该书像“风月宝鉴”那样有正（小说）反（历史）两面，而脂砚斋批语是通过小说探查背面历史的关键。于是他们便决定采取一种阉割与篡改《红楼梦》的办法，即全部删除脂砚斋批语，并将八十回后的故事续补完整，以引导读者只看表面小说，而无从了解其背后的历史。

其二，与此同时，继续严厉查缴所有《石头记》抄本。这就是为什么仅过了一百年，在偌大的中国，仅发现十二个《红楼梦》抄本的原因所在（其中有八个抄本以《石头记》为名，四个抄本以《红楼梦》为名）。

上述两点便是产生“程高本”《红楼梦》的历史背景。

所谓“程高本”是指乾隆五十六年（1791年）刊印的程甲本和五十七年（1792年）刊印的程乙本。关于这两个本子，有如下历史事实值得特别注意：

第一，程甲本是由乾隆皇帝亲自批准的：

赵烈文在《能静居笔记》中记载道：

 

谒宋于庭丈（翔凤）于葑溪精舍，于翁言：“曹雪芹《红楼梦》，高庙末年，和珅以呈上，然不知所指。高庙阅而然之，曰：“此盖为明珠家作也。”后遂以此书为明珠遗事。[21]

 

宋翔凤，字于庭，是常州学派公羊学的重要人物。他的这段话，有以下几个问题值得思考：

    1、所述之事是在“高庙末年”。

“高庙”指乾隆的庙号“高宗”。从时间上看，应是乾隆五十六年，程甲本刊印之前。《红楼梦》曾呈送给乾隆皇帝，由乾隆皇帝做最后的审查、批准。

    2、呈送人是和珅。

将《红楼梦》稿呈送给乾隆的大臣是和珅。从中说明了乾隆与和珅之间的关系。

    3、乾隆审阅《红楼梦》后，表示满意。

乾隆皇帝认为，现在这个《红楼梦》稿本，已不能看出其背后所隐写的清宫秘事及曹家家事了，倒很像写的是明珠家佚事，于是批准了刊印。

第二，程甲本是由“宫廷印刷馆”刻印出来的。

在这方面有三个史料：

史料一：在程甲本刻印三年后，即乾隆五十九年（1794年）俄国科学院通讯院士卡缅斯基曾来中国。他精通汉语，收集过许多汉、满书籍。研究者们认为大概列藏本《石头记》就应是他建议购买的，并写道：

 

在列宁格勒大学东方系图书馆收藏的《红楼梦》老版本中，还有萃文书屋本，上面有卡缅斯基用十八世纪旧式笔法书写的题词：“道德批判小说，宫廷印刷馆出的，书名《红楼梦》。”[22]

 

请注意：程甲本《红楼梦》是由“宫廷印刷馆”刻印的。

卡缅斯基是俄国人，且后来有较高的地位，1821年曾做过到北京来传教的俄国传教团团长，他有可能了解到一般中国文人了解不到的内情。《红楼梦》程甲本虽注明由“萃文书屋”印刷，他却在书中特别写明：实为“宫廷印刷馆”。应当说这个记载是可信的。

史料二：尤夙真《瑶华传序》中写道：

 

余一身落魄，四海飘零，亦自莫知定所，由楚而至豫章而游三浙，今且又至八闽矣。每到一处，哄传有《红楼梦》一书，云有一百余回，因回数烦多，无力镌刻，今所传者，皆系聚珍板刷印，故索价甚昂，自非酸子纸裹中物可能罗致，每深神往。……嘉庆己未岁中秋前六日……。[23]

 

“己未”为嘉庆四年。所谓“聚珍板”，即“武英殿聚珍板”，是一种“活字”印本。而“武英殿”实为“宫廷印刷馆”的“御赐嘉名”。因系由宫廷刊印的豪华本，当然“索价甚昂”。

       史料三：毛庆臻《一亭考古杂记》写道：

 

乾隆八旬盛典后，京板《红楼梦》流行江浙，每部数十金。[24]

      

“乾隆八旬盛典”即乾隆五十五年。京板《红楼梦》即程甲本、程乙本。“每部数十金”说明其价格的昂贵，与尤夙真的记载完全吻合。

       从上述的史料可以看出：程伟元、高鹗的《红楼梦》是经过乾隆首肯，直接由清皇宫的“聚珍板”刊印出版的。

（五）程高本是遵照乾隆与和珅的旨意出笼的

程伟元和高鹗在乾隆五十六年出版程甲本时，曾分别作序；第二年即出版程乙本，同一序文署的是两人的名字。

下面先将程甲本的两个序向读者作一介绍，并进行剖析。

程甲本的程伟元序：

 

《红楼梦》小说本名《石头记》，作者相传不一，未知出自何人，惟书内记雪芹曹先生删改数过。好事者每传抄一部，置庙市中，昂其值得数十金，可谓不胫而走者矣。然原目一百廿卷，今所传只八十卷，殊非全本。即间称有全部者，及检阅乃只八十卷，读者颇以为憾。不佞以是书既有百廿卷之目，岂无全璧？爰为竭力搜罗，自藏书家甚至故纸堆中无不留心，数年以来，仅积有廿余卷。一日偶于鼓担上得十余卷，遂重价购之，欣然翻阅，见其前后起伏，尚属接榫（原作荀），然漶漫不可收拾。乃同友人细加厘剔，截长补短，抄成全部，复为镌板，以公同好，《红楼梦》全书始至是告成矣。

 

程甲本的高鹗序：

 

予闻《红楼梦》脍炙人口者，几廿余年，然无全璧，无定本。向曾从友人借观，窃以染指尝鼎为憾。今年春，友人程子小泉过予，以其所购全书见示，且曰：“此仆数年铢积寸累之苦心，将付剞劂，公同好。子闲且惫矣，盍分任之？”予以是书虽稗官野史之流，然尚不谬于名教，欣然拜诺，正以波斯奴见宝为幸，遂襄其役。工既竣，并识端末，以告阅者。时乾隆辛亥冬至后五日铁岭高鹗叙并书。

 

       现在剖析上面两个序。

       1．程、高二人身份及购《红楼梦》抄本情况：

高鹗于乾隆五十三年中举，后屡考进士落第。《红楼梦》抄本极昂贵，用程伟元的话说：“昂其值得数十金”。高鹗是个穷书生，当然买不起这种抄本，因而只能“从友人借观”。程伟元经济情况较高鹗强些，但也是“数年铢积寸累之苦心”，才勉强购得一部，向高鹗将“所购全书见示”。

       2．程伟元所说“原目一百廿卷”是谎言：

       程伟元说：“《红楼梦》小说本名《石头记》，……然原目一百廿卷，今所传只八十卷，殊非全本。即间称有全部者，及检阅乃只八十卷，读者颇以为憾。不佞以是书既有百廿卷之目，岂无全璧？”

事实是：流传至今的八十回本《石头记》抄本，没有一部标明有“目一百廿卷”；历史上也从未有人作过这种记载。相反，《石头记》中脂砚斋批语却明确写出：八十回后只有三十回，即全书原为百十回。因而，程伟元一再所声明之该书“有百廿卷之目”，显然这是在说谎！

       3．该书从开始整理到印制完成仅用了十个多月：

       辛亥年（乾隆五十六年，1791年）春天，程伟元才将百廿卷《红楼梦》书稿交高鹗，两人“细加厘剔，截长补短，抄成全部”，之后便“复为镌板”。所谓“镌板”，即刻板，是一种将汉字雕刻在木板上的很费时间的工艺，而到“冬至后五日”便竣工了。整个工作从开始整理书稿到全部印制完毕，仅用了十个多月。

这里有两个问题耐人寻味：

第一，印制这样厚的长篇小说是需要资金的，程、高这样两个穷酸书生，如何在如此短的时间，筹集到如此多的款项？

第二，在不到一年的时间里，程、高二人竟能将长篇小说《红楼梦》整理、誊清与印制完毕，不必说在古代，就是在现代，在这样短的时间里用铅印方式完成这项任务，也非易事。这项工作若不是“政治任务”，有时间限制，何必把自己搞得如此紧张？

第三，程、高二人的任务十分明确：整理、抄录、“镌板”，而且时间限定一年之内，这就完全排除了《红楼梦》后四十回系高鹗所续之书的可能性。后人误认为后四十回由高鹗所续，实在是一种误会。

下面再先将程乙本的《红楼梦引言》作个摘录，并进行剖析：

 

一．是书前八十回，藏书家抄录传阅凡三十年矣，今得后四十回合成完璧。缘友人借抄，争睹者甚伙，抄录固难，刊板亦需时日，姑集活字刷印。因急欲公诸同好，故初印时不及细校，间有纰缪。今复聚集各原本详加校阅，改订无讹，惟识者谅之。

一．书中前八十回本，各家互异，今广集核刊，准情酌理，补遗订讹，其间或有增损数字处，意在便于披阅，非敢争胜前人出。

一．是书沿传既久，坊间缮本及诸家所藏秘稿，繁简歧出，前后错见。即如六十七回，此有彼无，题同文异，燕石莫辨。兹为择其情理是较协者，取为定本。

一．书中后四十回系就历年所得，集腋成裘，更无他本可考。惟按其前后关照者，略为修辑，使其有应接而无矛盾。至其原文，未敢臆改，俟再得善本更为厘定，且不欲尽掩其本来面目也。

一．是书词意新雅，久为名公钜卿赏鉴，但创始刷印，卷帙较多，工力浩繁，故未加评点。其中用笔吞吐，虚实掩映之妙，识者当自得之。

一．向来奇书小说题序署名，多出名家。是书开卷略志数语，非云弁首，实因残缺有年，一旦颠末毕具大快人心，欣然题名，聊以记成书之幸。

一．是书刷印，原为同好传玩起见，后因坊间再四乞兑，爰公议定值，以备工料之费，非为奇货可居也。壬子花朝后一日小泉、兰墅又识。

 

下面对程乙本的《红楼梦引言》作个剖析。

       1．明言程高本是“集活字刷印”的。

       程伟元在程甲本的序言中说：《红楼梦》是“镌板”印刷的，到程乙本便对这种说法作了更正，并说明了原因：“刊板亦需时日，姑集活字刷印”。意思是：如果用木刻板，费时费工太多，因而改用“集活字刷印”。显然原说的程甲本“镌板”印刷是谎言，“集活字刷印”是真实情况。

       “集活字刷印”与民间流传的程甲本《红楼梦》采用的是“聚珍板刷印”完全一致，而这是“武英殿刊板”的新工艺。据乾隆三十九年五月十二日金简奏报：

 

武英殿木活字初次试行，枣木活字、楠木版槽、松木字盘，木子大柜、抽屉等等费用，共计实销银二千三百三十九两有余。[25]

      

这套木活字共有二十五万个。

       对于一个普通书坊来说，二千三百多两白银，是个不小的投资，不会为印一部小说野史，购买这样一套昂贵的设备。

       程、高所透露的程高本《红楼梦》系“集活字刷印”的情况，说明：该书确是由“宫廷印刷馆”印制的。

       2．程乙本系由程、高“复聚集各原本”校阅的。

       程乙本“引言”云：“今复聚集各原本详加校阅”。句中的“复”字说明程甲本也是“聚集各原本详加校阅”的。若程乙本说的是对的，那么程甲本“序”中所说的是依据一个抄本，显然是在说谎。

       “引言”中说程、高的校阅是“聚集”了“各原本”。由于“前八十回本，各家互异”，因而采取了“广集合刊”而校成。当时一个“原本”就需“数十金”，数个“原本”就需数百金。他们若仅依靠个人力量“聚集”，对于程、高这样的穷书生来说，资金从何处来？

       3．程、高所“聚集”的原来是“坊间缮本及诸家所藏秘稿”。

       “引言”中说：“是书沿传既久，坊间缮本及诸家所藏秘稿，繁简歧出，前后错见。”从中可知，原来程、高所“聚集”的原本，并非自己到市场上，或鼓担上收购来的“过录本”，而是“坊间缮本及诸家所藏秘稿”。这些“缮本”、“秘稿”都是无价之宝，这些瑰宝怎么能突然间集聚到程、高这两个穷酸书生手里呢？只有一种可能：乾隆、和珅以搞《四库全书》名义，将这些“缮本”、“秘稿”搜集到四库馆，四库馆的总头目是和珅，和珅又将其提供给了程、高二人。

       从上面这个事实，我们还明白了两点：

       其一，流传到现在的十二个《红楼梦》抄本（其中靖藏本已遗失），竟均是过录本，而无一“原本”，原来这诸多原本的“缮本”及“秘稿”都已到了乾隆、和珅手里。所有这些原本，至今无一面世，很可能已被他们全部销毁。

       其二，程伟元、高鹗是被乾隆、和珅雇佣来的御用文人。

       4．后四十回纯属后人的续书。

“引言”中写道：“书中后四十回系就历年所得，集腋成裘，更无他本可考。”从这句话中我们了解到两个问题：

其一，程、高强调“书中后四十回系历年所得，集腋成裘”云云，是与程甲本“序”中“数年以来，仅积有廿余卷。一日偶于鼓担上得十余卷，遂重价购之”相呼应，说明后四十回得来不易。但这样便又与接下来的“更无他本可考”一句话相矛盾了。“无他本可考”说明这后四十回是独本，即惟一的一本，甚或作者的手稿。既是独本，该本的持有者又为何今天让某一人抄一半，明天又将剩余的一半卖与“鼓担”呢？而那位某人和“鼓担”又怎么可能从不向任何人展示，最后又都非常神秘的同时转到了程伟元一个人手里呢？如果按程乙本的说法，更使人难以理解了。“系历年所得，集腋成裘”，这是从买者的角度来说的，若从卖者的角度，则是这后四十回手稿或抄本，不是一次卖掉的，而是一年卖一部分，卖了好多年，才卖完，否则买者如何能“历年所得，集腋成裘”呢？程伟元、高鹗的这两次的说法都使人不能不怀疑其中的真实性。凡说谎的背后，都掩盖着不可告人的真实，程伟元所要掩盖的是什么呢？为什么要掩盖呢？这些问题都值得深思。

其二．后四十回的“无他本可考”，又与前八十回的多种“坊间缮本及诸家所藏秘稿”形成鲜明对照。说明在社会上广泛流传的只是前八十回，而后四十回与前八十回无关。后四十回既然与前八十回无关，便只能是出自他人之手的续书。而这部堪称“独本”的续书，竟也被乾隆与和珅查缴，最后交给程、高进行修订。看来程伟元在这个问题上反复扯谎，其目的正是为了掩盖他与乾隆、和珅这条线的秘密联系。

       5．程、高透露了他们与“名公钜卿”不寻常的关系。

“引言”中说：“是书词意新雅，久为名公钜卿赏鉴，但创始刷印，卷帙较多，工力浩繁……” 这句话很值得推敲。

首先“名公钜卿”是泛指，还是定指？如果是泛指，本应在他们虽有钱有势，但能赏鉴“是书词意新雅”上作文章，然而接下去并未这样写，却笔锋一转，说起“创始刷印”来，说明这里的“名公钜卿”是定指，正是这个人交给程伟元任务，让他“刷印”《红楼梦》的。

其次，“名公钜卿”既是定指，那么指谁呢？此人定是掌握着《红楼梦》的“坊间缮本及诸家所藏秘稿”之人，并执有是否能予刊印大权者，除和珅以外，还可能是其他人吗？

       6．设法掩盖《红楼梦》前八十回曾有脂批的事实。

       “引言”中说：“是书词意新雅，久为名公钜卿赏鉴，但创始刷印，卷帙较多，工力浩繁，故未加评点。”明清两代的长篇小说极多，几乎都无评点，《红楼梦》（《石头记》）亦是长篇小说，如果本来就无任何评点，“……名公钜卿……未加评点”几字便是多余之语。但是问题在于：《红楼梦》前八十回恰恰是有评点的，而且最初的书名《脂砚斋重评石头记》，还把评点人公开标出，这是“名公钜卿赏鉴”之前就存在的，与“名公钜卿”加不加评点毫无关系，程、高为什么要将其删掉？！按程高本的说法，似乎《红楼梦》从未有过批语，这显然是对读者的一种欺骗。

7．出现程乙本的本身就是一件怪事。

首先，为什么刚刚核校刊印出来程甲本，便急急忙忙核校刊印程乙本？

谈到程甲本，人们往往说完成于“辛亥”；谈到程乙本，则说完成于“壬子”，似乎它们之间相距一年时间。其实，这种概念并不完全正确。

“程甲本完成于“乾隆辛亥冬至后五日”，即乾隆五十六年十二月初四日，合公元1791年12月28日。程乙本完成于“壬子花朝后一日”，“花朝”为二月十二日[26]，“壬子花朝后一日”，即乾隆五十七年二月十三日，合公元1792年3月5日。程乙本和程甲本之间相距为68天。刚刚刊印出来搞了十个多月才定稿的程甲本，就接着马不停蹄地只用了两个多月的时间核校刊印程乙本，这是正常现象吗？

其次，程乙本修订的某些内容也使人感到奇怪。

       就后四十回来说，从程甲本到程乙本，增删的内容将近六千字，其中有的改错了人名，有的把文句改得意思相反。这种现象说明什么呢？

对于上述问题，笔者认为可以说明两点：

第一，这后四十回肯定不是由高鹗所续。如果是高鹗所续，怎么可能在修订时，便不知道自己所续写的内容是什么了呢？

第二，必然有某人地位在程伟元、高鹗之上，此人水平不高，权力却很大，此人在对刊印出的程甲本审阅后，甚不满意，要求按照自己的意见重新刊印，这便是程乙本。

这个在程、高二人之上者，便是乾隆或和珅。

通过上面对程甲本和程乙本三个序言的分析，我们了解到：程伟元和高鹗在序（尤其是程甲本的序）中撒了许多弥天大谎，但也透露了一些背景及真实情况，通过对这几篇序言的分析，我们可以得出如下的结论：

（一）程伟元、高鹗本是两介穷书生，于乾隆五十六年春从乾隆、和珅处接受了必须在一年内整理、誊清、印制《红楼梦》一书的任务。结果他们在当年冬至过后不久就完成了。全部工作仅用了十个多月。

       （二）他们整理《红楼梦》前八十回所依据的底本，是搞《四库全书》时乾隆、和珅查缴来的“坊间缮本及诸家所藏秘稿”；后四十回的底本是无名氏的续书，当然也是乾隆、和珅查缴来的。程甲本和程乙本与带脂砚斋批语的八十回本《石头记》相比较，主要区别是：去掉了所有脂砚斋批语，而在八十回之后续上了无名氏写的后四十回（后四十回绝非高鹗所写）。

       （三）不论程甲本还是程乙本《红楼梦》初版都是在“宫廷印刷馆”“集活字刷印”的。说明这些印本与宫廷的内在联系。

       （四）从上述情况来看，程、高二人将曹雪芹的带脂砚斋批语的八十回本《石头记》篡改为删掉脂批，并增加上无名氏所续写的《红楼梦》后四十回，遵照的是乾隆、和珅的旨意。当时对于书籍的增删、篡改，向来采取“不动声色，不可稍涉张皇”的做法，这也正是程、高不敢公开承认阉割《红楼梦》是受到乾隆、和珅指使的原因。

       （五）程乙本的核校刊印只用了68天，而内容上出现许多不应有的错误，说明在程伟元、高鹗之上，必然还有一人进行了审定，此人便是乾隆或和珅。